第1014章
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“中醫不是來治病的，是來養生、治人的，第一是治人，第二是治病。
清代的錢大釗也提到，‘不服藥為中醫’。
”
“這裡講的“中醫”都不是現在意義上的中醫，而是華夏傳統意義上中醫的概念，是上醫、中醫、下醫中的一個“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，上醫治未病，中醫治將病，下醫治已病。
”
“這箇中醫就是中道，就是保持中庸平和的狀態。
我們養生也是求一箇中道，就是中正平和。
”
秦漢深感這些學中醫的學生的狀態，很多知識知道的不少，但是因為教育的原因，讓他們真正能懂得醫理的卻很少，現在秦漢就好像在給他們增加地基的堅實度！
“秦醫生，我聽您剛纔所說的是不是所言中醫更多的時候是要實踐一些理念，而不僅僅是治療？”
這時坐在前排的一個教授，舉手提問道。
秦漢冇有看對方，他知道這樣的人可能是在國外留學回來的，基本上腦子裡全都是西方的思維模式。
不過既然是學術性上的探討，秦漢自然也不會無故發脾氣，笑著說道：
“不知道你可否聽過中醫是中國傳統文化的‘生生之學’？”
聽見秦漢的反問，那教授點點頭，他並不是難為秦漢，他隻是有些疑惑而已，隨即答道：“聽過。
”
“老師，給我們講解一下吧！”下邊的學生聽見知道也是好奇的問道。
秦漢聽見那教授如此說，就知道對方並冇有理解這句話的真正含義是什麼。
於是點了點頭，說道：“剛纔我所說的一種理論全部都是在說中醫是中國傳統文化的“生生之學”。
後一個“生”，是生命，前麵的一個“生”是動詞，用來加強後麵的“生”，即如何能夠延續生命，讓人活的更健康長久。
關於中醫的定位，在中國傳統文化中就被定義成“生生之具”，是維護生命健康美好的各種工具和方法。
又有言之，醫補不如食補，說的就是這個道理。
”
秦漢這邊在中醫大正在講課，仲萬山卻是來到了秦氏醫館，看著站在門前的仲元良，仲萬山瞬間氣就不打一處來。
仲元良回來三天了，如果不是剛纔自己給張鶴年打電話詢問張雅琳的身體情況，他壓根就不知道仲元良已經回來了。
看著仲萬山怒氣沖沖的樣子，仲元良急忙陪著笑說道：“爺爺，您來了！快進來！”
隨後又轉身對著張雅琳喊道：“媳婦，給老爺子泡杯茶。
”一邊說著還不斷的給張雅琳打著眼色。
張雅琳瞬間就明白了仲元良的意思，急忙起身來到門口，剛要說話，仲萬山卻是說道：“慢點！慢點！現在身子不像是小姑娘了，注意著點，泡茶就不必了，我辦完事就走！快回去歇著。
”
隨即仲萬山對著仲元良說道：“跟我去趟後花園！”
等到兩人走進後花園後，醫館大廳裡的人就聽見一陣呼哈的聲音，大約十幾分鐘後，仲萬山一臉得意的回到大廳，留下一句：“晚上回家吃飯！”就離開了。
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